lunes, noviembre 21, 2016

TRAS LAS HUELLAS DE SANTO TORIBIO MOGROVEJO en Mayorga

TRAS LAS HUELLAS DE SANTO TORIBIO en Mayorga

Sábado 19 noviembre 2016

Programa:

10.30 Motivación inicial: Prof. José Antonio Benito

10.45 Museo del Pan

11.30 Recorrido por iglesias, monumentos toribianos. Guía Jennifer Castellanos

http://3.bp.blogspot.com/-g1uMXML57Mg/V8mIQ3V8i_I/AAAAAAAABiw/50NE2tMslm4YKCyYkQqp3geVz0PYWjVbACK4B/s320/santoto.aqua-709419.jpg12.30. Santa Misa en la Ermita del Santo

SANTO TORIBIO, PASTOR DE LA MISERICORDIA

http://ietoribianos.blogspot.com.es/2016/03/santo-toribio-pastor-de-la-misericordia.html. http://ietoribianos.blogspot.com.es/2016/09/santo-toribio-de-mogrovejo-en-las.html

            La figura del segundo auténtico Santo Padre de América, va cobrando el puesto histórico que le corresponde. Tenemos la mejor prueba con motivo del IV Centenario de su muerte, celebrado el pasado 27 de abril del 2006. Entre los diversos aspectos de la rica personalidad de Mogrovejo descuella su gran preocupación por los nativos, los indios, los pobres más pobres de todos los pobres de su tiempo  A ellos se entregará con denodada pasión, convirtiéndose en su auténtico padre y defensor, llegando a las periferias territoriales y humanas de su arquidiócesis y con "olor a oveja".

            Como el propio Papa Francisco escribe en la bula convocatoria del Año de la Misericordia, debemos encomendarnos en oración a los grandes "santos y beatos que hicieron de la misericordia su misión de vida" (Misericordiae Vultus 2). Entre ellos, sin duda, hay que colocar a nuestro Santo Toribio. Así da testimonio en el proceso de beatificación de 1631, Diego Morales, su secretario, que "se aficionó de él, de manera que siendo muchacho deseó entrar a servir esta iglesia de monaguillo para tener ocasión de verle cada día y besarle la mano y tener entrada...y a todos los pobres indios que encontraba los abrazaba y acariciaba".

            O el campesino Gaspar Lorenzo de Rojas, natural de La Paz, quien recordará vívidamente que "el dicho siervo de Dios llevaba algunos regalos y confites para acariciar y atraer así con más facilidad a los indios pequeñuelos para con eso enseñarles la doctrina cristiana y ley evangélica…Y así mismo se holgaba de conversar con personas pobres, humildes y enfermos, viles y miserables, procurando la salvación de sus almas y muy especialmente con los indios; y, finalmente juzgaba de sí era el menor de todos y que todos eran superiores a él". No nos extraña, por tanto, lo que afirma de él su inseparable Sancho Dávila: "Le quieren y le aman como si fuera padre de cada uno"; tanto que, al dejar el poblado y continuar su peregrinación, "lloraban su partida como si se les ausentara su verdadero padre"

            Tendremos ocasión de conocerle un poco más, acercándonos a MAYORGA, su patria natal, familiar, y uno de los lugares donde se custodia la memoria de su vida y misión. Lo veremos en la ERMITA levantada con motivo de su canonización, las Dominicas (donde su hermana María vivió como monja ejemplar y se venera su reliquia), la Parroquia, monumentos, calles, y en el Museo del Pan (con una muestra de la Fiesta del Vítor)

Exterior del Museo del PanEL MUSEO DEL PAN http://www.provinciadevalladolid.com/es/centros-turisticos-provinciales/museo-pan

El pan forma parte de nuestra cultura y está presente en nuestra alimentación desde tiempos inmemoriales. Conocer mejor este producto, sus variedades, sus procesos de elaboración, su presencia en otras culturas, su evolución a lo largo de la historia, son algunos de los muchos aspectos que giran en torno a este alimento y que desconocemos.

PLANTA TERCERA: LOS CEREALES. Comenzaremos la visita con un viaje sensorial descubriendo el mundo de los cereales.

PLANTA SEGUNDA: LA MOLIENDA. Conoceremos el mundo del molinero y los diferentes tipos de molinos, desde los más sencillos y antiguos hasta los de la tecnología más moderna.

PLANTA PRIMERA. LA PANIFICACIÓN. Muestra un recorrido histórico sobre la fabricación del pan y descubriremos el mundo de los hornos de pan y de los panes.

PLANTA BAJA: Recorreremos el mundo cultural que ha ido conformando la cultura del pan: refranes, curiosidades científicas, la dieta y su valor nutritivo, la presencia del pan en la religión y sus manifestaciones. Presenciaremos la elaboración del pan en el obrador totalmente equipa do para las dos producciones de pan fundamentales: el pan de flama y el pan candeal

 

LA PATRIA DE SANTO TORIBIO

Mayorga es la última población de la provincia de Valladolid en nuestro devenir por la carretera N-601 (Adanero-León), de ahí que se sitúe a 80 kilómetros de la capital vallisoletana. Sus orígenes se remontan a la época romana, identificada con el asentamiento vacceo de Meóriga, cuya derivación dio lugar al actual nombre. Es una de las localidades que cuenta con mayor y mejor patrimonio histórico de la provincia de Valladolid, pese a que la falta de piedra en la comarca impuso la mayor utilización del ladrillo para la construcción de viviendas y edificios religiosos.

Nuestro punto de partida para recorrer los más de veinte monumentos de interés en el pueblo va a ser la Plaza de España, situada en el centro geográfico de la localidad. Lo primero que vamos a admirar es su Ayuntamiento, un edificio de piedra, rematado por un primer piso de ladrillo en cuyo centro se observa un escudo de la villa. Justo al lado de la casa consistorial, se levanta la Casa de Cachón, antiguo Palacio de los Pimentel, una construcción barroca del siglo XVIII y cuya fachada muestra el escudo del mismo siglo en piedra del Obispo Cachón. En otro de los laterales de la plaza se eleva, elegante, la Torre de El Salvador, del siglo XVIII, donde cabe destacar el antiguo retablo de la iglesia de Santa María de Arbas de 1498. En el lado opuesto de la plaza está la Casa barroca del Conde Catres del siglo XVIII con interesante fachada de ladrillo. Cogemos la calle Cantones donde podemos ver la Casa Calle, otro edificio barroco del siglo XVIII con fachada de ladrillo, pero esta vez sobre zócalo de piedra y con un bonito alero de madera.

Mayorga posee el buzón de correos en piedra más antiguo de España, datando su funcionamiento desde al año 1793. Algunos metros más allá, ocupando una extensa manzana, se levanta el Convento de San Pedro Mártir (de 1934), donde destacan tanto el claustro principal, con su empedrado original, como el otro claustro, más pequeño pero de mayor belleza de estilo mozárabe o la iglesia de una sola nave cubierta con bóveda de cañón con lunetos y abierta al culto en el año 1707. Abandonamos momentáneamente la calle Derecha para asomarnos en la Calle los Olleros a otra casa barroca del siglo XVIII, la Casa de los Calderones con dos aleros bien diferenciados, uno de madera y otro de ladrillo. Retomando la calle Derecha, llegamos prácticamente hasta su final, donde está el Arco de la Muralla de estilo gótico-mudéjar de los siglos XV-XVI, con forma ojival perteneciente a un antiguo recinto amurallado con cuatro puertas de las cuáles sólo se conserva ésta. Torciendo a la izquierda llegamos a un parque en cuyo centro se yergue el Rollo gótico de Justicia del siglo XVI. Es de cuerpo circular rematado con cuatro gárgolas que soportan una curiosa linterna que culmina el monumento.

Algo más adelante se encuentra el Corrillo de Santo Domingo, que da paso a la Calle Arbás, donde están primero la Casa de los Capellanes de Arbas con primer piso de piedra y segundo de ladrillo y después la Iglesia de Santa María de Arbas, construcción del siglo XV declarada Monumento Histórico-Artístico. Es un edificio de estilo mudéjar con una preciosa torre cuadrada de ladrillo. Llegamos así hasta la carretera que va hasta Sahagún, en donde se ubica la Ermita de Santo Toribio de 1733 en estilo neorrománico. Es de ladrillo compuesta de tres naves que se cubren con bóvedas de cañón donde la central tiene arcos fajones y cuya cúpula se eleva sobre el crucero.

Unos 50 metros más allá, encontramos la Iglesia de San Juan (siglo XV), que alberga el Museo del Pan, interesante proyecto impulsado por la Diputación de Valladolid para la difusión y la puesta en valor de este recurso gastronómico tan arraigado en la provincia. Las variedades de pan, los procesos de elaboración, la presencia en otras culturas, su evolución a lo largo de la historia... todo tiene cabida en este museo, que cuenta además con sala de exposiciones temporales, obrador totalmente equipado, aula didáctica donde se muestra el proceso de elaboración y hasta una zona de degustación. De entre las actividades que el Museo organiza destaca un completo programa de turismo escolar, talleres y degustaciones.

En primer plano en el Parque Mirador se sitúa el río Cea y su amplia vega con una exuberante vegetación compuesta sobre todo a partir de chopos junto al merendero allí instalado todavía se conserva el antiguo puente de la N-601 sobre el río que está fechado en el año 1590. Está compuesto por ocho ojos de arcos de medio punto sujetos por potentes contrafuertes. Se pueden contemplar los inmensos campos de labor del norte de la provincia. En un amplio horizonte se divisan la Cordillera Cantábrica, desde el Teleno, cerca de Astorga, hasta el Curavacas al norte de la provincia de Palencia. Seguimos hasta alcanzar el cruce otra vez de la Calle Derecha donde se ubica la Iglesia de Santa María del Mercado, hoy propiedad privada. Es un bello edificio mudéjar de finales del siglo XV con una magnífica torre cuadrada de varios cuerpos. Al lado se sitúa el Hospital de San Lázaro del siglo XVIII, con dos fachadas de ladrillo.

VítorLlegamos hasta la Calle de Santa Marina, al final de la cual está la última de las iglesias de Mayorga, la de Santa Marina. También mudéjar del siglo XV y construida con tapial y ladrillo. Reseñar que el municipio también ofrece la posibilidad de alojarse y de comer en sus variados establecimientos.

FIESTAS.
 Mayorga también es conocida por su Fiesta de Interés Turístico Nacional, conocida como "El Vítor", celebrada el 27 de septiembre. Una procesión que se remonta al año de 1737, cuando la noche del citado día, los vecinos salieron a recibir la reliquia de Santo Toribio, provistos de antorchas. Actualmente el pueblo sale a la calle con ropas de antaño, portando viejos pellejos con pez, sujetos a unos varales, que se prenden, mientras cantan y bailan en el cortejo. La procesión termina cuando El Vítor o estandarte llega a la Ermita, sobre las cinco de la madrugada. El fuego, el olor a pez quemada y los cánticos hacen de esta fiesta un acto único, digno de ser vivido. Son también destacables los encierros y espectáculos taurinos, que se celebran desde el año 1503. Otro acto a resaltar se celebra a finales del mes de julio es la "Trovada de Habaneras", con una gran asistencia de público.

GASTRONOMÍA. Mayorga también ofrece al visitante un amplio abanico de gastronomía, desde el tradicional lechazo, pasando por el exquisito pollo de corral y acabando por el pichón bravío, las sopas de ajo, sin olvidarnos de las lentejas pardinas o el cocido, acompañado de pan candeal y de una estupenda repostería tradicional basada en rosquillas, pastas, hojaldres o mantecadas.

 

lunes, octubre 31, 2016

CULTO A SANTO TORIBIO MOGROVEJO EN EL CARMEN DE MADRID A PARTIR DE 1743, P. B. Velasco, OCD

CULTO A SANTO TORIBIO MOGROVEJO EN EL  CARMEN DE MADRID A PARTIR DE 1743, P. B. Velasco, OCD
Revista Missionalia Hispánica, Madrid, año 1958, nº 43

El documento base procede de la Biblioteca del Palacio Real, Misceláneade Ayala 86, ff.91-107

miércoles, octubre 12, 2016

MONTALVO, Francisco "Breve teatro de las acciones...del Bienaventurado Toribio"

Montalvo, Francisco Antonio de. Breve Teatro De Las Acciones Mas Notables De La Vida Del Bienaventurado Toribio, Arçobispo De Lima. En Roma: por el Tinasi ..., 1683.

Digitalizado por la Universidad complutense de Madrid

martes, octubre 11, 2016

"A Castilla, a León y al Cielo, Nuevo Mundo dio Toribio Mogrovejo" (José Aguado)

"Publicóse pues en Lima la muerte del Santo Arzbispo, y al primer clamor de la Catedral, al cual correspondieron las demás Iglesias, fue tan común el sentimiento, que toda clase de personas manifestaron su pena con tiernas lágrimas. Lloraron los pobres la pérdida de su amparo: los Indios la de su padre: los pupilos y las viudas la de su tutor y defensor: la Religión la de su padre; y la Iglesia la de su esplendor y su corona; pero dejó el consuelo de ver convertidas innumerables almas, extendido el Reino del S e ñ o r , y asegurado el de nuestros Católicos Monarcas: por lo cual podemos llamarle conquistador glorioso , y honrarle con los mismos y mayores timbres que a los primeros descubridores de aquel nuevo mundo; de manera, que así como se canta, y se dice, que:

A Castilla y a León

nuevo mundo dio Colon,

Así podemos nosotros cantar y decir q u e :

A Castilla, a León y al Cielo

Nuevo Mundo dio Toribio Mogrobejo" (pp.30-31)

 

Novena del glorioso Santo Toribio Alfonso Mogrobejo, arzobispo de Lima, y patrono de la Real Congregación de Naturales de Castilla y de León ... compuesta por el doctor Don Joseph Aguado 

 

RBMEscorial . 105-VIII-1 (2º) 

BNM: Impreso: 3/26490

http://bdh.bne.es/bnesearch/detalle/bdh0000083532

lunes, octubre 10, 2016

HIMNO A SANTO TORIBIO MOGROVEJO DEL PADRE JOSICO


Ha sido compuesto para las MM. Dominicas de Mayorga de quienes he recibido la partitura y a quienes escuché con gozo este mes de septiembre del 2016.

El Padre Josico, José Sánchez López, nace en Elche de la Sierra  el 22 de noviembre de 1937, un día musical ya que es la fiesta de Santa Cecilia, patrona de los músicos. Estudia en  el seminario de Toledo y allí fue ordenado sacerdote en 1964. Hizo estudios de Pastoral  Catequética bajo la dirección de mons. Estepa en  el Instituto León XIII de Madrid; y también realiza los estudios de licenciatura en la Universidad Pontificia de Comillas en Madrid en la especialidad de Teología Pastoral. Hace Magisterio en Ciencias Humanas  y  estudios de Música y Canto en el Conservatorio de Albacete.

 En su larga vida sacerdotal y musical ha grabado cuarenta discos y compuesto más de seiscientas canciones de todo tipo: folclore serrano y manchego; villancicos; canciones para la catequesis de niños y para la eucaristía; canciones para la liturgia: misa y sacramentos; canciones a la Virgen; himnos litúrgicos y para los santos,  poesías, etc…

Ha dado muchísimos cursillos de música dentro y fuera de España. Fue cofundador de Apromur, Asociación para la Promoción de la Música Religiosa. En 1984  fue recibido en audiencia privada por el Beato Juan Pablo II en su biblioteca en el Vaticano donde el Papa Juan Pablo II le animó a seguir evangelizando a través de la música. Ésta es su gran ilusión  junto con otra ilusión: Ser curica de pueblo, pues "ser cura está mejor que los churros con chocolate", repite constantemente el P. Josico.

El año 1986 los obispos de la Conferencia Episcopal Española le concedieron el "Premio Bravo de Música Religiosa". El año 2008  quiso expresamente el cardenal Cañizares que se estrenara en la catedral de Toledo el Himno a los Mártires de España compuesto por el P. Josico para estos Mártires. La fecha  del estreno  de este Himno a los Mártires de España fue el 6 de diciembre de ese año 2008. Este Himno quedó grabado en el CD cuyo título es: "Gloria a los Mártires de España",  himno que ha traspasado las fronteras españolas.

En la actualidad es cura párroco de Minaya. Es cura de pueblo, su gran ilusión.

PUBLICACIONES MUSICALES DEL P. JOSICO

  • ALEGRÍA, ES NAVIDAD
  • ASÍ CANTAN LOS NIÑOS
  • CANCIONES DE LA GRAN HISTORIA
  • CANCIONES DEL P. JOSICO
  • CANCIONES PARA EL TERCER MUNDO
  • CANCIONERO LITÚRGICO POPULAR (Los tres ciclos,A,B,C)
  • CANTAD HIMNOS AL SEÑOR
  • CELEBRAMOS TU FIESTA, SEÑOR
  • DE RAMOS A PASCUA
  • EN TU NOMBRE SEÑOR
  • ES DOMINGO…..
  • EUCARISTÍAS Y CATEQUESIS PARA  LOS NIÑOS
  • GLORIA A TI, SEÑOR
  • GLORIA A LOS MÁRTIRES DE ESPAÑA
  • GRACIAS, MARÍA
  • GRACIAS POR TODO, SEÑOR
  • HA NACIDO EL SEÑOR
  • HIMNOS DE ALABANZA
  • LOS NIÑOS CANTAN A DIOS
  • MENSAJERO DE TU PAZ
  • MONAGUILLO QUIERO SER
  • NUEVAS CANTIGAS A MARÍA
  • POR LA CUARESMA A LA PASCUA
  • PUEBLOS DE ALBACETE
  • RECORDANDO TU MANDATO
  • SOMOS IGLESIA
  • TOMAD Y COMED
  • VEN A MI PUEBLO
  • VILLANCICOS PARA UN NUEVO TIEMPO

OTRAS PUBLICACIONES Y LIBROS

  • EL BEATO ALONSO PACHECO, TESTIGO DE CRISTO
  • NAVIDAD, UN MISTERIO DE AMOR
  • CAMINANDO CON CRISTO, (VIA CRUCIS)  (Publicado también en portugués)
  • MES DE MAYO, MES DE MARÍA

domingo, octubre 02, 2016

SANTO TORIBIO EN EL CORO DE LA CATEDRAL DE SALAMANCA

SANTO TORIBIO EN EL CORO DE LA CATEDRAL DE SALAMANCA


Todo el proyecto del coro del cabildo catedralicio de Salamanca se debe al Maestro José de Churriguera pero con el apoyo de los escultores Antonio Jacinto Carrera y José de Larra. Hacia 1725. Las imágenes corresponden a santos vinculados con la ciudad de Salamanca.

"En estos ejemplares el bulto va acrecentándose y tomando mayor entidad. La talla es ejecutada como si más de dos tercios de la imagen estuvieran exentos. Los pliegues se van redondeando suavemente, organizándose en composiciones de plegados sencillos, con dobleces anchas y suaves caídas. Las vestiduras se mueven al compás del movimiento de la imagen. La factura es de una calidad espléndida y remite a los tipos de Lara, recordando algunos detalles de su hacer. Los rostros muestran diversidad dentro de las convenciones de la edad y solamente en algún caso parece existir voluntad de retrato. Al apartado que nos ocupa pertenecen los santos Segundo, Isidro, Isidoro, Toribio, Juan de Sahagún, Lamberto, Fernando, Atilano y Arcadio" (p.330)

 "Santo Toribio también disfruta de una composición con bastantes puntos en común, si bien en esta ocasión el eclesiástico está arrodillado, en arrobamiento casi místico, alzando los ojos al cielo, mientras mantiene un libro abierto, en el que ha registrado algunas páginas Escultura Barroca en Salamanca: Imagen, discurso y culto en la catedral 333 con los propios dedos. Sobre este particular deseamos llamar la atención, dado que se trata de un detalle que permite mostrar la calidad excelente de la talla en la sencillez más escueta". pp.333-34

 

Escultura barroca en Salamanca: Imagen, discurso y culto en la catedral

Mariano Casas Hernández

Director: José Mª Martínez Frías Codirector: Antonio Casaseca Casasec

Tesis Doctoral Departamento de Historia del Arte / Bellas Artes Facultad de Geografía e Historia Salamanca, 2013

Toda la obra en: file:///C:/Users/Jose%20javier/Downloads/DHABA_CasasHernandezMariano_Tesis%20(1).pdf

viernes, septiembre 30, 2016

ESTAMPA DE SANTO TORIBIO SEGÚN GRABADO TOMADO DE LA PINTURA DE SEBASTIÁN CONCA

Santo Toribio de Mogrovejo - Estampa | Grabado por: Pilaja, Paolo <BR> Pintado por: Conca, Sebastián and Calcografía Nacional

Descripción

Toribio Alfonso de Mogrovejo y Robledo nacido en Mayorga (Valladolid), 18 de noviembre de 1538 y muerto en la población peruana de Saña, en marzo de 1606. De familia noble tuvo una cuidada educación en Salamanca, después de ocupar importantes cargos en España durante el reinado de Felipe II fue nombrado segundo Arzobispo de Lima. <BR> Allí desarrolló su infatigable labor pastoral atendiendo de forma preferente a la población indígena, a la que dedicó todos sus esfuerzos. Según cuentan sus biógrafos era tal su celo que no se hubo rincón de su obispado que no fuera visitado por el religioso, aún en las peores condiciones, como en el caso de la escena que recoge esta estampa, cuando crecido el río se empeñó en catequizar a los indígenas desde la otra orilla. <BR> Además durante su obispado confirmo a Santa Rosa de Lima, por lo que suele aparecer asociado a su biografía. <BR> Fue canonizado por el papa Benedicto XIII el 10 de diciembre de 1726, durante el reinado de Felipe V, precisamente con este motivo Félix Cornejo Alemán encarga esta estampa y se la dedica al monarca.

viernes, septiembre 02, 2016

SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO EN LAS EDADES DEL HOMBRE DE TORO

Inolvidable la primera exposición iconográfica de Valladolid, en 1988, que dio inicio a la arriesgada y profética propuesta de "Las Edades del Hombre". Desde entonces pasan de 20 las exposiciones de arte religioso en diversos puntos de la geografía nacional e internacional, destacando por su interés las celebradas en la propia Castilla y León, territorio que posee el 50 % del patrimonio religioso de España. La catedral de la Almudena en Madrid, Amberes y Nueva York también han acogido tres muestras extraordinarias en este tiempo.

La idea de realizar estas exposiciones se gestó durante un encuentro en la localidad vallisoletana de Alcazarén del escritorJosé Jiménez Lozano y el sacerdote de Valladolid José Velicia, siempre animados por don José Delicado Baeza, arzobispo. Las consideradas primeras Edades del Hombre se realizaron en la iglesia de Santiago Apóstol de Alcazarén, con una pequeña exposición de pinturas sacras. Más adelante, y con el apoyo de entidades importantes, se llevó a cabo la primera exposición conocida entre el público, en Valladolid. Yo pude escribir un significativo artículo titulado "Hasta aquí llegó la cola" ante la multitudinaria asistencia.

Edades del Hombre 2016. AQVA

Se dice que Zamora es tierra de pan y de vino, tierra diferenciada de este a oeste por el río Duero. A la zona norte se le llama "Tierra del Pan", a la situada al sur, "Tierra del Vino". Ambos elementos, pan y vino, definen a Zamora y a los zamoranos. Es el río Duero quien traza de forma natural la referida división. Una línea viva marcada por sus aguas mientras camina decidida, atravesando Toro y Zamora, camino a Portugal. El pan y el vino ya fueron tratados en la exposición Eucharistia, celebrada en Aranda de Duero (Burgos), en 2014.

El agua además de ser un bien natural no exento de contradicción, lo es también cultural y símbolo cargado de religiosidad cuyas manifestaciones se insertan en el patrimonio intangible de nuestro pueblo. Por esta razón, y dada la riqueza antropológica, bíblica, eclesiológica y sacramental que contiene este elemento natural, como es puesto de manifiesto en la Carta Encíclica "Laudato si", del Papa Francisco, Las Edades del Hombre dedican su XXI edición, Toro 2016, al agua: AQVA.

Como en las ediciones anteriores, la muestra se nutre de obras muy selectas pertenecientes al patrimonio histórico-artístico español, fundamentalmente de Castilla y León, con firmas de la categoría de Pedro Berruguete, Francisco de Zurbarán, Juan de Juni, Gregorio Fernández y Luis Salvador Carmona. También hay una presencia significativa de artistas contemporáneos entre los que pueden citarse a Antonio López y Carmen Laffón.

La exposición se articula en seis capítulos. En la Colegiata de Santa María la Mayor los cuatro primeros:

    I. Agua de vida
    El agua es tratada desde las perspectivas natural y antropológica, con su referencia en la mitología clásica, su servicio en la limpieza corporal, los recursos hidrológicos, la ingeniería hidráulica, los recipientes domésticos de barro y cristal para contenerla y beberla, etc.

    II. Preparando caminos
    Se muestra el agua en la creación y en la historia de la salvación, desde los orígenes hasta la figura de Juan Bautista, el Precursor. Siguiendo cronológicamente los textos bíblicos, se van mostrando acontecimientos y personajes del Antiguo Testamento, a través de los cuales Dios fue anunciando de forma progresiva su voluntad salvífica y el significado de la gracia del bautismo.

    III. Los cielos se abrieron
    Se aborda la excelsa figura de San Juan Bautista. Con él se cierra el ciclo profético del Antiguo Testamento, actualizándoselo, y se abren los tiempos mesiánicos, pues el Salvador estaba ya próximo, llegaba tras él.

    IV. Cristo, fuente de agua viva
    Se centra en la relación de Cristo con el agua durante su vida terrena, pasando por su infancia, su ministerio público y su misterio pascual. En él se recogen, entre otros, temas como la vocación de los primeros discípulos junto al mar de Galilea, las bodas de Caná, el encuentro con la samaritana en el pozo de Sicar, la curación de un enfermo en la piscina de Betesda, el lavatorio de los pies, el lavatorio de Pilato, el Calvario, etc.

En la Iglesia del Santo Sepulcro, los otros dos capítulos:

    V. El bautismo que nos salva
    Este capítulo está dedicado al sacramento del bautismo y a los objetos usados en su celebración litúrgica. Por derivación, también a los objetos relacionados con el agua bendita. 

 

    VI. Renacidos por el agua y el espíritu
    Se concluye con los santos, hombres y mujeres que, nacido de nuevo por el agua y el espíritu, han sido un fiel testimonio de su vinculación existencial a Cristo, a quien se unieron íntimamente por el sacramento del bautismo. Y más concretamente aquellos santos cuya biografía o patronazgo están relacionados con el agua

 

SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO

Con sorpresa entrañable me encontré con el lienzo atribuido al pintor Senén Vila, del siglo XVII (1649-1707), afincado en Murcia y que proviene de la Ermita del Santo de Mayorga (Valladolid). El motivo iconográfico se refiere al milagro del santo arzobispo en su visita por San Luis de Macate, hoy de la diócesis de Chimbote, y que lo presenta como nuevo Moisés que hace brotar agua para calmar la sed y la sequía de los indios. El lienzo muestra el altar improvisado mediante la cruz de madera sujetado por uno de los fieles; abajo, las rocas de las que brota el agua para llenar las escudillas de los indios. Destacan en el grupo indígena los naturales con exóticos tocados de plumas en sus cabezas. El contenido del cuadro tiene relación directa con la pacificación obrada por el Prelado que dejó a los indios "extasiados, aficionados a los rayos de luz que vieron salir de su rostro" –como cuenta uno de los testigos que depuso en el proceso de canonización, Ambrosio de la Serna. Abajo figura el Catecismo del Tercer Concilio Limense.

 

*Más información en el archivo adjunto y en la web de la Fundación Las Edades del Hombre http://aqva.lasedades.es/

 

P.D. Les adjunto la imagen y el texto del formidable CATÁLOGO editado

viernes, agosto 05, 2016

SANTO TORIBIO EN EL DICCIONARIO BIOGRÁFICO ESPAÑOL por Javier BURRIEZA



http://www.archivalladolid.org/publicaciones/IEV163.pdf

SANTO TORIBIO EN EL DICCIONARIO BIOGRÁFICO ESPAÑOL por Javier BURRIEZA

SANTO TORIBIO en el DICCIONARIO DE LOS SANTOS Rodríguez Santidrián, Pedro / Astruga Pérez, María del Carmen

Diccionario de los santos

Rodríguez Santidrián, Pedro / Astruga Pérez, María del Carmen

Editorial Verbo Divino 1997

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