Santo Toribio de Mogrovejo en Lambayeque. Monseñor Esteban Puig Tarrats (2016)

 Santo Toribio de Mogrovejo en Lambayeque: Monseñor Esteban Puig

Mons. Esteban Puig ha dedicado mucho tiempo de su vida a investigar y difundir la de Santo Toribio. Pueden verlo en:

 PUIG TARRATS, Esteban

“Cartas de Santo Toribio de Mogrovejo (El alma y la pluma de Santo Toribio a través de sus cartas”” Revista Peruana de Historia Eclesiástica, 2006, Cuzco, 51-82

Es hora de caminar (Santo Toribio de Mogrovejo) PIRHUA, Chiclayo,2006, pp.90

 «Las letanías de la Santísima Virgen». Hyeronymianum, año 2/3, 1998, pp. 33-38

Santo Toribio de Mogrovejo en sus Cartas USAT, Universidad de Piura, 2023, 341 pp.

En la primera evangelización del Perú tuvo importancia capital la labor pastoral de Santo Toribio Alfonso de Mogrovejo, II Arzobispo de la Ciudad de los Reyes (Lima). Visitó su extensa diócesis en tres memorables visitas pastorales, pueblo por pueblo donde, en el tiempo señalado para realizar Sínodos y Concilios, los convocaba y realizaba en el lugar donde se encontraba de Visita. Célebre y de gran fruto pastoral fue el III Concilio Límense (1582).  Convocó Tres Concilios y Trece Sínodos en: Yungay (1585), Chachapoyas (1586), Yauyos (1588), Lima (1592), Piscobamba (1595), Huaras (1598). Las Actas de dos de ellos (probablemente uno se celebraría en Lambayeque) se perdieron. Tenía gran cariño y afecto con los pobres a quienes entregaba parte de su vajilla de plata, regalo del Rey Felipe II. Repetía. “Oh pobre que me enriqueces, oh hambriento que me sacias…” hasta tal punto era así de dadivoso que le dio, a un sacerdote muy pobre, la camisa de seda que llevaba puesta. Dejó la Iglesia de su Diócesis organizada en Doctrinas (parroquias)  con abundantes frutos de vida cristiana. Trovador de la Señora. Bautizó a Santa Rosa de Lima, conoció a San Martín de Porras y a San Juan Masías, San Francisco Solano, estrellas luminosas de la santidad que, a los treinta años, aproximadamente, de la evangelización, brillaron con luces propias en el cielo  del Perú.

Los primeros contactos con Lambayeque lo realiza cuando desde el puerto de Paita (11 de marzo de 1581) por tierra, atravesando el desierto de Sechura, entra al primer pueblo de su diócesis: Jayanca.  No es una visita pastoral en el sentido clásico del término sino el primer contacto de la tierra y de su gente. Desde Zaña envía un poder y dos bulas papales (Gregorio XIII) al Licenciado Antonio Gutiérrez de Ulloa, para que en su nombre tomara posesión de su sede limeña.

Los caminos de Dios son inescrutables. Es en Lambayeque donde la presencia y actividad de Santo Toribio tiene lugar un hecho providencial. Al cabo de 25 años que estuvo en el Perú, entregó su alma al Creador en Zaña. El arco de su vida terrena comienza y termina en Lambayeque.

El 12 de mayo de 1581, Santo Toribio entra en Lima. Desde el primer día parte para el partido de Nazca para conocer el sur de su diócesis y, sube a Huánuco para completar el conocimiento de la sierra. Así empieza su andadura de Padre y Pastor por cerros, cruzando ríos, sufriendo los calores de la costa norte, las gélidas punas y los nebulosos recovecos de la selva misteriosa. Así, pueblo tras pueblo, sin descanso ni cansancio siempre rompiendo muros, derribando brechas y abriendo caminos al ritmo firme de sus pisadas de apóstol. “… sin atender a más que al servicio de Nuestro Señor…”

El primer contacto con Lambayeque, se dio cuando pasaba de camino para su Sede de Lima. La visita plena, la visita pastoral en sí al departamento actual de Lambayeque, tuvo lugar en su 2a. Visita (1593 – 1598).

Desde la fugaz estadía en Trujillo, sube a Lambayeque (marzo 1594) donde visitará, una tras otra, las doctrinas de: Íllimo, Túcume, Mochumí, Chiclayo (ciudad), Ferreñafe, Reque, Monsefú, Eten. Las visitas a los pueblos constituían, además del aspecto religioso y espiritual, un censo minucioso de sus moradores, número de confirmados, bautizados, el estado de la fábrica, de las iglesias, hospitales, cabezas de ganado lanar y vacuno, obras comunales… la situación en lo religioso y social son la falsilla donde se recogerán todos los datos, sin dejar uno.

San Pedro de Lambayeque. En Lambayeque residían dominicos y varios clérigos (sacerdotes diocesanos). Muchos de ellos eran hijos de criollos y habían estudiado en los colegios que existían en Lima, en el Seminario fundado en Lima por él y algunos en la famosa Universidad de San Marcos.

Desde los primeros tiempos de la llegada de los misioneros, evangelizaron Lambayeque franciscanos. Santo Toribio obligaba a que los sacerdotes supieran la lengua propia del lugar. Muchas veces en el diario de las visitas se lee: “Sabe la lengua”. “Sabe poco la lengua”.

Estando en Lambayeque, recibe la noticia de la muerte de su santa madre.

Santo Toribio escribe al rey una carta conmovedora ante la muerte de su madre. “De Lambayeque llanos de la ciudad de Truxillo a 10 de marzo de 1594 años. Pocos días ha, he recibido diez y seis cédulas de vuestra majestad….Y, como en los contentamientos y alegrías de este mundo suelen muchas veces mezclarse dolores y trabajos y persecuciones…tuve aviso de esta Corte de la muerte de mi madre, de que tuve el sentimiento que la razón a ello me obliga…”

San Francisco de Chiclayo formaba parte del partido de Trujillo con 12 doctrinas además de una conjunta en Mórrope – Pacora a cargo de clérigos que atendían Reque. Los franciscanos llegan a Chiclayo y Eten en el año 1581. Tenía unos 700 indios según el padrón de los sacerdotes que, varias veces, no coincidían con los de los encomenderos que rebajan el número para no pagar los tributos. Sin embargo, no faltaron encomenderos generosos y desprendidos. Uno de Chiclayo, dejó para el Hospital 1.500 a 2 mil pesos. Una cantidad respetable.

San Martín de Reque. El diario anota: “Había mozos de 18 años para abajo, 578 y 128 mujeres de todas las edades y estados”. Mucho dice de la piedad de la gente, la siguiente anotación: Un cacique mandó decir cada sábado una misa cantada en honor de la Virgen María de limosna en cada un año y 100 fanegas de trigo. El cacique se llamaba Diego Chimoy.

Monsefú (“Monzebú”) “Se dice cada sábado una misa de cofradía y en las festividades de Nuestra Señora se dice otra misa cantada con sus vísperas, darse limosna de dos patacones en cada una.

Santa Magdalena de Eten. Son pocos los datos ofrecidos en la Visita que realizó Santo Toribio de Mogrovejo. Sabemos –nos dice Fernando de la Carrera, cura párroco de Eten, testigo judicial del famoso suceso del  “Niño del Milagro” (1649) y compilador de la  lengua Yunga (Mochic) (1614)- afirma: “Estos indios, pues, que dicho inca llevó de los valles, desde aquellos a estos tiempos, conservan su lenguaje materno. Y aunque saben la serrana, hablaban la suya más de ordinario que otra, y es forzoso que el cura que los doctrina la sepa”

Santa Lucía de Ferreñafe. Pocos datos se conservan. El fenómeno del Niño, arrasó con muchos papeles y documentos. Sin embargo se conserva una curiosa anécdota. Estando Santo Toribio, se le presentó un español que le llevaba una pintura de Medoro. Al entregársela a Santo Toribio, le manifestó que él había sido confirmado por su Señoría en Ferreñafe siendo de corta edad.

En la tercera visita pastoral (1605 – 1606) tiene deseos de llegar de nuevo hasta Lambayeque, pero Dios tenía otros designios.  A principios de 1606, se encuentra en Trujillo. Visita Mocupe y  Guadalupe.

Santiago de Miraflores de Saña. Era Vicario de la Villa de Zaña el clérigo Miguel Jerónimo. A principios del año 1606, Santo Toribio, alojado en el convento de los Agustinos de Guadalupe (Trujillo), está enfermo. Insisten que se quede allí pues la enfermedad es de muerte. Sube penosamente a su cabalgadura para visitar Chérrepe, pasar por Reque y llegar hasta Zaña donde se acomoda en la casa parroquial. EL Jueves Santo, a las 3 y media de la tarde, apretando fuertemente el crucifijo, muere entregando su alma a Dios. Cuando murió Santo Toribio en Zaña, el 23 de marzo de 1606,  lo enterraron en la Iglesia Matriz. Durante las honras fúnebres contrataron a 6 músicos indios de Lambayeque (ciudad) para que tocaran y cantaran en el funeral.

https://www.usat.edu.pe/articulos/santo-toribio-de-mogrovejo-en-lambayeque/

SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO, OBISPO ADELANTADO QUE VIVIÓ CON SU “FAMILIA EN MISIÓN”. Monseñor José Luis del Palacio

SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO, OBISPO ADELANTADO QUE VIVIÓ CON SU “FAMILIA EN MISIÓN”

 

Monseñor José Luis del Palacio, obispo emérito del Callao

Santo Toribio es un modelo itinerante en el mundo y a nosotros los que hemos recibido este don de la itinerancia nos iluminó nuestra misión, especialmente la del Perú.

Toribio Alfonso de Mogrovejo nació en Mayorga, villa del antiguo reino de León, hoy de Valladolid, en el centro de España, en noviembre de 1538 en el seno de una familia de gran prestigio y de conocida tradición jurídica.

Era el tercero de siete hermanos y hermanas. Una de éstas, María Coco, fue monja dominica y murió con fama y santidad en el año 1614. Otra hermana, Grimanesa, lo acompañó al Perú como su ama de llaves y no se separó nunca de él. El futuro arzobispo murió en Saña, en la actualidad diócesis de Chiclayo (Perú), localidad lejana de su diócesis, durante una de sus frecuentes visitas pastorales el 23 de marzo de 1606.

Toribio, en dos terceras partes de su vida, fue un laico, como fueron los primeros apóstoles. Cuando fue nombrado arzobispo de Lima a los 39 años, ni siquiera había recibido las órdenes menores. Hubieron de concedérselas una tras otra: el subdiaconado, el diaconado, el sacerdocio, la consagración episcopal y enseguida el pallium arzobispal. Un hombre que hasta entonces jamás había puesto un pie en América, de la cual ignoraba todo. Realmente se trataba de un hombre nuevo, capaz de una mirada completamente nueva. Producto de la intuición y de la voluntad evangelizadora de Felipe II, que le escogió e impuso personalmente como capaz de suceder a Jerónimo de Loayza (primer arzobispo de Lima), al que el Rey de España estimaba tanto, en una sede tan importante y hasta entonces tan difícil como la de Lima.

Así lo recordaba su sobrina Mariana de Guzmán y Quiñones en el proceso de beatificación de su tío: “Sus hermanos lo persuadieron a aceptar, insistían diciéndole que, si deseaba morir mártir, pues así decía siempre, aquella era una buena ocasión para serlo”.

Después de su elección, Toribio escribió al Papa una carta donde le decía: “Sé bien que es un peso que supera mis fuerzas, y aunque yo me considero indigno de cargo tan alto, no he dudado en aceptarlo, confiando en el Señor y encomendando a él todas mis inquietudes” (15 de abril de 1580). Su escudo como arzobispo fue el escudo nobiliario de su familia: tres flores de lis, un castillo y un león rampante.

Toribio se embarcó hacia el Perú desde Sevilla, capital de las “Indias españoles de Occidente”, y desde donde las naves españolas iniciaban su larga travesía por el océano Atlántico hacia América, por lo general haciendo escala en las Islas Canarias.

Lo acompañaban su hermana Grimanesa, casada con un primo, Francisco de Quiñones; sus sobrinos Antonio, Beatriz y Mariana; su fiel secretario, don Antonio de Balcázar, que más tarde llegará a ser su procurador y vicario general; y un pequeño grupo de servidores, en total 32 personas. Era una pequeña comunidad en misión “ad-ad gentes” para evangelizar el Perú.

El nuevo arzobispo, hombre de letras, durante los largos meses de la travesía se dedicó ya al estudio del Nuevo Mundo que lo esperaba. En su biblioteca llevaba la “Gramática o arte general de la lengua general de los indios del reino del Perú”, del dominico fray Domingo de Santo Tomás, que luego sería obispo de la Plata. Fue la entrada a pie, en su inmensa diócesis, lo que le ofreció la posibilidad de encontrarse ya de modo inmediato con esa realidad compleja. El viaje desde Sevilla hasta Lima había durado tres meses y medio. Así, después de cinco años de sede vacante, Lima acogía a su nuevo arzobispo.

Entró en Lima el 12 de mayo de 1581 por la habitual ruta de los virreyes y autoridades a través de un barrio (“Bajo el puente”) de pescadores de indios, el Rímac, revistiéndose en la parroquia de san Lázaro.

El Perú, cuando Toribio llegó, estaba saliendo de una profunda crisis. El primer arzobispo de Lima, Monseñor Jerónimo de Loayza, había fallecido hacía cinco años, dejando las bases de la estructura jurídica de aquella naciente Iglesia. El imperio de los Incas había venido sufriendo los estragos de sangrientas guerras civiles entre los mismos incas antes de la llegada de los españoles, y también después entre los bandos de Pizarro y Almagro.

Con gran celo comenzó por aprender quechua, para así poder ser entendido por la gente simple. Concibió el ministerio episcopal como un anuncio de Cristo (kerigmático para todos). Estaba convencido de que la fe cristiana estaba abierta a toda cultura y era un don proporcionado al corazón de todo hombre y toda mujer.

Montado en su mula, fue un apóstol itinerante. Recorrió más de 40.000 km con ocasión de sus visitas pastorales en la arquidiócesis, a fin de mantener un contacto directo con los sacerdotes y con los fieles, por esto le fue dado el apelativo de “rueda en continuo movimiento”.

En estos largos viajes misioneros contemplamos a este gran pastor desarrollando innumerables obras de bien: enseñando la fe, impartiendo los sacramentos, agrupando y organizando los indios, extendiendo, en definitiva, el Reino de Cristo en la América Meridional. El buen jurista y doctor en leyes fue así también un catequista sencillo y totalmente entregado, que se ganó rápidamente el respeto y el afecto de sus fieles.

Si hay una faceta vital que define a Santo Toribio es la misionera-itinerante; es un evangelizador nato. De los 25 años en los que fue pastor de esa vasta arquidiócesis, dedicó 17 a recorrer el territorio en visitas pastorales; atravesó la cordillera de los Andes, anunciando la palabra de Dios, creando parroquias y promoviendo e impulsando toda obra de bien. Fue, como he dicho, un apóstol itinerante.

Santo Toribio en sus viajes administró más de un millón de confirmaciones. Además, no solo visitaba hasta las aldeas más aisladas, las granjas y las factorías, sino que se preocupaba por conocer personalmente a cada uno de los fieles. “Si se enteraba de que quedaba una oveja por confirmar en un lugar apartado, iba él mismo en su busca y la confirmaba”. O bien “iba a confirmar a los enfermos en sus propias casas si no podían ir a la iglesia”.

Algunas de sus peripecias apostólicas parecen de película, pero son reales, históricamente ciertas. Un día, el arzobispo, “tras haber confirmado a los habitantes de un poblado, se enteró cuando ya había trepado por una pendiente larga y muy abrupta, de que se había quedado un indio sin confirmar en el pueblo. Le dijeron que se lo llevarían. Pero como también le indicaron que el indio estaba un poco enfermo, dio media vuelta, bajó de nuevo por la larga y escabrosa cuesta para que el indio enfermo no se arriesgara a morir por el camino y fue a confirmarle. Cosa que llenó de espanto a todos los presentes, por lo peligroso que era el camino. Y, así, sin dejar de lado la aldea más pequeña, si no había más que un indio en uno de aquellos picachos tan elevados en los que a menudo se instalaban los naturales, le iba a visitar y a llevarle lo necesario para su salvación”.

Lo mismo sucedió en tiempos de “epidemia de viruela y de la peste general que diezmó las reducciones; como todos los indios se habían refugiado en sus casas o chozas, él iba de casa en casa o de choza en choza, enseñándoles el catecismo y confirmándoles. Visitaba la Iglesia con gran cuidado, revisaba y hacía revisar los libros parroquiales y mandaba a hacer un inventario de todos los bienes que poseía, no aceptando obsequios y remediando más bien a los necesitados con sus limosnas. No se detenía más tiempo del necesario a fin de no ser gravoso a los curas y a sus feligreses, pero no partía hasta quedar satisfecho de su obra”.

Su celo apostólico por la evangelización de los indios, la defensa de la justicia no tenía límites y le llevó a hacer tres concilios provinciales y trece sínodos diocesanos. Siempre con la preocupación de formar misioneros y presbíteros.

Entre sus obras se destaca por la celebración del Tercer Concilio de Lima. Hizo preparar y publicar el famoso catecismo trilingüe mayor y menor en español, quechua y aymara, que fue aprobado por aquel Concilio como instrumento obligatorio de evangelización en lengua indígena. Juan Pablo II en su primera visita al Perú en el año 1985, dijo: “En Santo Toribio descubrimos el valeroso defensor o promotor de la dignidad de la persona. Él fue un auténtico precursor de la liberación cristiana en el Perú”.

Otro éxito de Toribio y de su Concilio del año 1583 fue el seminario de Lima, el primero de América y uno de los primeros de todo el mundo que se abrió y mantuvo según los decretos del Concilio de Trento. Los seminaristas seguían las clases en la Universidad de San Marcos, ya que debían llegar al sacerdocio a través de los títulos universitarios.

Toribio escribe a Felipe II y le propone evangelizar España y Europa con sacerdotes que enviaría desde el Perú. Ahora es el momento de cumplir con la deuda de “nueva evangelización” que tiene Perú con España. Dice así: “Gracias a Dios hay tantos sacerdotes y religiosos aquí que podrían ser enviados a España para poblar los conventos, y ser afectados a muchos beneficios parroquiales y diocesanos. Aquí todos los conventos están llenos de religiosos y tengo más de cien sacerdotes con los que no sé qué hacer. Por eso podría enviarlos a España”. En realidad, el “Siglo religioso” solo acababa de empezar en el Perú y su desarrollo posterior no haría más que mantener y aumentar la presión de las vocaciones sacerdotales. Tanto y tan bien que el tercer sucesor de Santo Toribio como arzobispo de Lima, el excelente monseñor Arias de Ugarte, escribiría en 1630 a Felipe IV que solo en la Villa de Lima había más de 300 sacerdotes sin trabajo de evangelización.

Toribio era muy caritativo, “no guardaba para sí ni siquiera la camisa”. “Decía que los pobres eran bancos a través de los cuales iban al cielo los tesoros de los ricos”. “Personalmente no poseía nada, daba todo a los pobres”, sobre todo a los pobres indios, ya que su casa Episcopal era un verdadero “refugio para los pobres de la mañana a la noche y les daba de comer de su propio plato, sentándolos a su mesa”. Un día, un indio aprovechó para apoderarse de un plato de plata que pertenecía al arzobispado. Los sirvientes se dieron cuenta y empezaron a golpearle. El indio gritó. “El arzobispo preguntó por qué la estaban maltratando. Le contestaron que era porque había cogido el plato de plata y se lo llevaba. Entonces, Toribio ordenó que le dieran el plato para que se lo llevase libremente porque le habían maltratado”.

“Solo verlo era ya un sermón”. Vivía “en continua oración y meditación, a las que dedicaba seis o siete horas diarias, muchas veces de rodillas, en la tribuna que tenía reservada en su Catedral”.

Santo Toribio fue sobre todo un apóstol itinerante en ese áspero mundo andino. Hizo cuatro visitas pastorales generales y muchas otras parciales a su inmensa diócesis. Por consiguiente, fue la imagen cabal del obispo apóstol y misionero itinerante. Murió precisamente durante una de estas visitas pastorales, el Jueves Santo, 23 de marzo del año 1606, en Saña, en el lejano norte del Perú. Fue beatificado por el papá Inocencio XI el 28 de junio del año 1679 y canonizado por Benedicto XIII el 10 de diciembre del año 1726.

Un santo atrae otro santo, pero en Perú surgieron una comunidad de santos en cuarenta años. El primero, San Francisco Solano (1549-1610), franciscano, guardián en el convento del Rímac. Lima. La joven laica Rosa de Lima (1586-1617) que dio testimonio de la función evangelizadora de la mujer, aprendió el catecismo de Santo Toribio, fue confirmada junto a su hermana en el pueblo de Quives. También era laico San Martín de Porres (1579-1639), miembro de la orden terciaria dominica de Lima, en la que ingresó en el año 1602, en vida de Toribio a los veintidós años. Martín, nacido en Lima, era hijo de un español natural de Burgos y de una negra libre, mulato, por tanto. El manantial de Santidad en el virreinato continuará con San Juan Macías (1585-1645), también laico, un comerciante que a los treinta y ocho años ingresa como hermano Lego dominico en el convento limeño de la Magdalena en el año 1623. Murió en ese mismo convento del que era portero y “padre de los pobres”.

Aparece así en Perú una comunidad de santos en donde están presentes todos los carismas, como lo que pretende la Iglesia hacer hoy con la Nueva Evangelización siguiendo el Concilio Vaticano II.

Viendo la importancia de la vida de Santo Toribio de Mogrovejo, compré toda la edición del_ libro de Don Vicente Rodríguez Valencia, Toribio de Mogrovejo, Organizador y apóstol del Sur América en dos tomos, editado por el Instituto de Investigaciones Científicas (Madrid 1956). Le regalamos un ejemplar a todos los Obispos del Perú, dedicándoselo así: “Que la vida de Santo Toribio le ayude en su ministerio episcopal. Con todo cariño. José Luis y Antonio, Equipo Itinerante responsable del Camino Neocatecumenal en el Perú (enero 1984)”.

 El Papa Francisco lo denominó “Nuevo Moisés” porque cuenta la historia que hizo brotar agua de una roca en Chimbote. San Juan Pablo II, el día 10 de mayo de 1983, lo nombró patrono de los obispos de Hispanoamérica. Hemos celebrado en el año 2006 el IV Centenario de la muerte de este gran apóstol de la evangelización del Nuevo Mundo y, más precisamente, de la América del Sur española. El Concilio Plenario Latinoamericano del año de 1899 lo llamó “El astro más luciente del episcopado del Nuevo Mundo”.

En mi experiencia personal, puedo decir que llegué a Lima el 23 de marzo de 1976 y, rezando laudes, en el avión, me di cuenta de que era el día de su festividad. Me interesé mucho por su vida, he tratado de seguir sus huellas itinerantes y me ha empujado a dar mi vida anunciando el evangelio del Perú. Teníamos en común que su guía era el concilio de Trento y el mío era llevar el Concilio Vaticano II.

 

COFRADÍA DE LAS ÁNIMAS EN CHACHAPOYAS APROBADA POR SANTO TORIBIO MOGROVEJO, 1595

DOCUMENTO HISTÓRICO DE LA FUNDACIÓN DE LA COFRADÍA DE NATURALES DE LAS ÁNIMAS DEL PURGATORIO DE LA IGLESIA DE NUESTRA SEÑORA DE SANTA ANA DE CHACHAPOYAS. FUNDADA POR SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO EL 18 DE DICIEMBRE DE 1595.

Al conmemorarse los 300 años de la canonización de Santo Toribio de Mogrovejo, Patrono del Episcopado Peruano y Latinoamericano, les comparto esta fotografía del documento histórico de la fundación de la primera cofradía fundada en Chachapoyas bajo el nombre de COFRADÍA DE NATURALES DE LAS ÁNIMAS DEL PURGATORIO DE LA IGLESIA DE NUESTRA SEÑORA DE SANTA ANA. A este documento por contener la firma de Santo Toribio de Mogrovejo se le puede considerar también como reliquia.

Este documento hasta 1971 estuvo custodiado y expuesto en el retablo de Santo Toribio de Mogrovejo de la Iglesia de Nuestra Señora de Santa Ana de Chachapoyas. En la actualidad se conserva y está expuesto en la sala principal del Obispado de Chachapoyas, siendo uno de los documentos más valiosos conservados como parte del fondo documental del Archivo Histórico del Obispado.

"En la ciudad de los Chachapoyas a dies y ocho dias del mes de / diciembre de mill quinientos y noventa y cinco años. El ilustrisimo Señor don / Toribio Alphonso Mogrovejo Arzobispo de los Reyes, dixo que / lo que avia que mas convenia y en quanto podía y avia lugar ded° / fundava y fundo ynstituya é ynstituyó en la yglesia que fuere de los / naturales desta ciudad, una cofradia de las animas del purgatorio / y dava y dio lisa para que los domingos y fiestas se pueda pedir limosna / pa todo lo tocante a dicha cofradia y aya libro y arca en que / se escriba y Ponga la limosna de todo lo que se Re / coxiere y que por la via que mas convenia y en cuanto / podia y, avia lugar, dedi°, concedia y concedió treynta dias desp / cuarenta dias de perdón, a las personas que se allaren presentes / a oyr la misas que se dijeren de dicha cofradia / teniendo para ello servido necesario la bulla de la / cruzada de la ultima predicación, y dava y dio comission al cura / que lo fuere de los dichos yanaconas para que nombre los mayordomos / y demas ministros que convengan pa la dicha cofradia / y despues nombrara y nombro por mayordomos de la dicha cofradia a don Andres / de Olibares y a don Andrés Vilca, de manera que en todo se / haga lo que convenga y que se descargue la conciencia, y Nto. S. se sirva. Dado treynta dias de sínodo / gratif. T. Archps. de los Reyes / Ante mi Bernardo Ramírez. Not. Pub. "

Gentileza de https://www.facebook.com/alejandro.alvaradosantillan 

BIBLIOGRAFÍA DE SANTO TORIBIO MOGROVEJO. LIBROS, ARTÍCULOS, BLOGS, VIDEOS. José Antonio Benito

JOSÉ ANTONIO BENITO RODRÍGUEZ

LIBROS, ARTÍCULOS, BLOGS, VIDEOS

SANTO TORIBIO MOGROVEJO

Año 2026

 

LIBROS Y FOLLETOS

 

1. 2001 Crisol de lazos solidarios: Toribio Alfonso Mogrovejo Universidad Católica "Sedes Sapientiae" y Ministerio de Educación y Cultura de España, Lima, 275 pp En internet:  http://www.ucss.edu.pe/toribio.htm
2. 2005. b Santo Toribio Mogrovejo, Misionero y pastor PUCP, DRAI, Lima 42 pp.
3. 2005. c Santo Toribio Mogrovejo, según Sancho Dávila PUCP, DRAI, Lima 42 pp.
4. 2006 Libro de visitas de Santo Toribio (1593-1605) (Colección Clásicos Peruanos, Pontificia Universidad Católica del Perú, Fondo Editorial 2006, pp.450+ Introdu. LVI) Introducción, transcripción y notas.
5. 2006 Santo Toribio Mogrovejo. Pasión por Perú. CEP, Lima
6. 2009 Santo Toribio Mogrovejo para niños Colegio y Parroquia Santiago Apóstol de Surco, Lima, 28 pp
7. 2016 El Seminario de Santo Toribio en la Historia (1590-1972) (Su trayectoria vital) Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima, Lima, 388 pp
8. 2016 “Biografía de santo Toribio, santa Rosa, san Francisco Solano, san Juan Macías” Cinco santos del Perú. Vida, obra y tiempo (Arquidiócesis de Lima-Telefónica, Lima, 2016,)
9. 2017. “Obispos participantes en III Limense. Semblanzas”. Tercer concilio limense (1583-1591). Edición bilingüe de los decretos (Editor Luis Martínez Ferrer; traductor José Luis Gutiérrez) (Pontifica Università Santa Croce-San Pablo-Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima, 99-110).
10. 2020. Santo Toribio Mogrovejo, forjador de la iglesia de América. Fundación Emmanuel Mounier. Colección “Sinergia”, Madrid, 99 pp; 2ª ed. 2026, Madrid, 114 pp
11. 2020. “C. X. Los concilios y sínodos de santo Toribio en la evangelización de América”  pp. 283-332 Isabel la Católica y la evangelización de América. Actas del Simposio Internacional. Valladolid, 15 al 19 de octubre de 2018  (BAC, Madrid, 2020) Coordinador de la edición José Luis Rubio Willen
12. 2022: La Catedral de Lima y Santo Toribio, Generis Publishing, ISBN:  978-1-63902-867-
13. 2022. Perú, Tierra ensantada: Santos, beatos, siervos de Dios, Lima, CEP, 165 pp
14. 2024. Libro de Visitas de Santo Toribio Mogrovejo (1593-1605). EY, Lima, 574 pp) https://www.ey.com/es_pe/insights/growth/la-historia-en-ey/libro-visitas-santo-toribio. “Introducción: Vida, obra y vigencia de Santo Toribio Mogrovejo, Padre de América, y su Libro De Visitas” Libro de Visitas de Santo Toribio Mogrovejo (1593-1605). EY, Lima, 2024. pp.16-96
15. 2026, Con Iván LANDA: Modelo de vida. Santo Toribio de Mogrovejo. Una Catequesis para la santidad (Conferencia Episcopal Peruana, Lima, 139 pp). https://noticias.iglesia.org.pe/conferencia-episcopal-peruana-publica-libro-sobre-santo-toribio-de-mogrovejo-por-los-300-anos-de-su-canonizacion/

 

ARTÍCULOS DE REVISTA

 

1. 1990 “La promoción del indio en los sínodos y concilios americanos (1551-1622): Aportación dominicana” En BARRADO, J. (ed.), Los dominicos y el Nuevo Mundo. Actas de ll Congreso Internacional sobre los dominicos y su presencia en América celebrado en Salamanca en abril 1989, Salamanca 1990, 783-822
2. 1991. "La promoción humana y social del indio en los concilios y sínodos de Santo Toribio" Actas del IV Congreso Nacional de Americanistas "Castilla en América" (Caja España, Valladolid, t.III, pp.279-294
3. 1993 "La primera evangelización de Perú: El protago­nismo de los laicos". Verbo, 319-320, Madrid. pp. 1137-1179.
4. 1994 "Los derechos humanos de los indios en los concilios y sínodos americanos. 1551-1622". Derechos Humanos en América: Una perspectiva de 5 siglos. Cortes de Castilla y León, Valladolid, pp.220-231.
5. 1996 "Santo Toribio Alfonso Mogrovejo en la memoria popular" Revista del Arzobispado de Lima Abril
6. 1997 “Santo Toribio y su grupo” Esplendor Revista de la Arquidiócesis, Lima, marzo, 33-40
7. 2000.a "Santo Toribio: Pionero de la educación" Revista pedagógica Maestros Lima, n.15-16, pp.87-90
8. 2001. c “Entre la Cátedra y el Altar: la Universidad y el Seminario en tiempos de Hernando de Guzmán” Revista Teológica Limense, Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima. Vol.XXVI, Enero-abril.

9.   2001. e “La protección jurídica del indio en la legislación canónica de Santo Toribio y su paso por Trujillo (Perú)” Instituto de derecho Indiano y de Estudios Clásicos, Boletín nº 1, Julio 2001, Trujillo. 19-34

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14. 2006.a “Toribio Mogrovejo peregrina de Salamanca a Compostela” UKU PACHA Revista de Investigaciones Históricas Año 5. Nro. Nro. 10, diciembre 2006, pp.5-15
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20. 2012.a “El seminario fundado por Santo Toribio de Mogrovejo en Lima”, Homenaje a José Antonio del Busto Duthurburu (Tomo II). Editorial: Fondo Editorial de la Universidad Católica del Perú (PUCP). Editores: Margarita Guerra Martinière y Rafael Sánchez-Concha Barrios. Páginas pp.383-399
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23. 2015 “Santo Toribio, pastor de la misericordia” Revista Teológica Limense, Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima. Vol. XLIX – N° /3 – 2015 (pp. 381 –400)
24. 2016. a  “Corrigiendo y remediando`. Justicia y misericordia en Santo Toribio de Mogrovejo”  Las dos ciudades: relaciones Iglesia-Estado (Simposium San Lorenzo del Escorial, 8 al 11 de septiembre, XXIV Edición) / coord. por Francisco Javier Campos y Fernández de Sevilla, Instituto Escurialense de Investigaciones Históricas y Artísticas,  765-788
25. 2016.b “Santo Toribio Mogrovejo en Santa Clara: Corazón hecho “polvo enamorado” (1ª parte) Revista Teológica Limense, Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima. Vol. L, N° /2 –(pp. 241 –246); (2ª parte) Vol., Nº/3- (pp.)
26. 2017 “La confirmación de Santa Rosa en Quives por Santo Toribio de Mogrovejo” Revista Teológica Limense, Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima. Vol. LI, N° /1 (pp.97-114).
27. 2018.a “Santo Toribio de Mogrovejo: Obispo y reformador” Humanismo cristiano y Reforma protestante (1517-2017) / Miguel Anxo Pena González, Inmaculada Delgado Jara (coords.). -- Salamanca: Servicio de Publicaciones, Universidad Pontificia de Salamanca, 2018, pp. 399-428.
28. 2018.b “La Lima conventual a mediados del siglo XVI” La Iglesia y el Mundo Hispánico en tiempos de Santo Tomás de Villanueva (1486-1555). San Lorenzo del Escorial, pp.775-804
29. 2019.a “Sínodos y concilios americanos (1551-1622 contra la idolatría, con especial mención a Santo Toribio de Mogrovejo”, Revista Teológica Limense, Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima. Vol. LIII – N° 1 – abril 2019 (pp. 91 –117).

https://www.academia.edu/41021444/N_16_S%C3%8DNODOS_Y_CONCILIOS_AMERICANOS_1551-1622_CONTRA_LA_IDOLATR%C3%8DA_CON_ESPECIAL_MENCI%C3%93N_A_SANTO_TORIBIO_DE_MOGROVEJO_1.

30.       2019.b “La Catedral de Lima y Santo Toribio” El Mundo de las Catedrales (España e Hispanoamérica) San Lorenzo del Escorial 2019, pp. 695-722. ISBN: 978-84-09-14193-7.

31.       2021. b “Doña Grimanesa Mogrovejo (1545-1634): Luz en la sombra de la dama limeña hermana de santo Toribio España y la Evangelización de América y Filipinas (siglos XV-XVII) San Lorenzo del Escorial 2021, pp. 319-344. ISBN: 978-84-09-33392-9

32.       2022.c   El mundo de los milagros y los testigos de la curación de Mateo de Rojas para la canonización de Santo Toribio, Lima, 1648. ISHRA, Revista Del Instituto Seminario De Historia Rural Andina, 1(8), 39–54. https://doi.org/10.15381/ishra.n8.21455

33.       2023 “La Confirmación de Santa Rosa o “No esquive vivir en Quives” Escurialensia, 2 (2023) – ISSN: 2990-1499, 1-15 pp https://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=532982

34.       “Santo Toribio Mogrovejo promovió la dignidad de los indios en América”https://www.omnesmag.com/foco/jose-a-benito-santo-toribio-mogrovejo-dignifico-a-los-indios-en-america/

35.       “Santo Toribio Mogrovejo, patrono de los obispos de América Latina” https://www.omnesmag.com/foco/santo-toribio-mogrovejo-america/ Introdu. Francisco Otamendi·23 de marzo de 2025

 

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1. http://ietoribianos.blogspot.com/
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10. https://blogelpuente.blogspot.com/2026/01/santo-toribio-mogrovejo-con-prologo-de.html
11.  http://infocatolica.com/blog/historiaiglesia.php/1201140146-las-visitas-pastorales-de-san
12. http://www.arzobispadodelima.org/santos/storibio/pdf/storibio.pdf
13. 2001 Crisol de lazos solidarios: Toribio Alfonso Mogrovejo Universidad Católica "Sedes Sapientiae" y MEC, Lima, 275 pp http://www.ucss.edu.pe/fondo/toribio.htm.
14. Forjador del Perú (Valores destacados por sus contemporáneos http://www.seminariodelima.com/intro3.htm
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16. El Seminario de Santo Toribio en la Historia (1590-1999) (Apuntes provisionales de su trayectoria vital) http://www.seminariodelima.com/intro3.htm
17. Catequesis: http://www.arzobispadodelima.org/santos/storibio/pdf/evangelizador04.pdf:
18. Santo Toribio Mogrovejo según Sancho Dávila (Declaración en el proceso de beatificación) http://www.arzobispadodelima.org/santos/storibio/pdf/storibio_sancho.pdf
19. Catecismo de la Doctrina Cristiana del Tercer Concilio Limense. PUCP, III http://www.arzobispadodelima.org/santos/storibio/pdf/storibio_sancho.pdf
20. http://www.arzobispadodelima.org/santos/storibio/pdf/storibio_sancho.pdf
21. La Reina Isabel, Santo Toribio y Don Vicente. http://www.arbil.org/95donv.htm
22. Santo Toribio Mogrovejo (1538-1606) en Quives IV centenario de su muerte
23. Lección magistral del Curso Académico http://www.ucss.edu.pe/pdf/sto_toribio%20.pdf
24. La trascendencia de Santo Toribio http://www.larepublica.com.pe/index.php?option=com_contentall&task=blogcategory&id=67&Itemid=481
25. https://www.youtube.com/watch?v=tGS1OlLZZHs Santo Toribio de Mogrovejo: Los caminos de la fe en América, con José Antonio Benito - 24-04-2024
26. https://www.youtube.com/watch?v=G7HAd3ZDmtM Concilios y Sínodos de Santo Toribio de Mogrovejo _ José Antonio Benito
27. https://www.youtube.com/watch?v=cnFBryIMfVM Pastor con olor a oveja. Entrevista del P. Carlos Rosell, (29 abr 2021, 60 min)
28. https://www.youtube.com/watch?v=SG3117AsntU&list=PLI__62v81daEZfJwVbrWlWIQmTujRAtHU Padre de América, (28 abr 2018, 20 min)
29. https://www.youtube.com/watch?v=H0_zktmvVU8 ¿Qué diría Santo Toribio a los peruanos del 2021? | Círculos Laicos en Marcha, Año 2021
30. https://www.youtube.com/watch?v=8hGXC989H7o: Semana Mariológica 26/05/2021- S.T. Mogrovejo, su devoción a María y Ad. Marianas S.XVI,
31. https://www.youtube.com/watch?v=ngU-P-qRd3Y&t=7s Santo Toribio de Mogrovejo, misionero santificador ejemplar de su pueblo: Marzo 2026, EWTN, 5,3 min
32. https://www.youtube.com/watch?v=LtZTihhRqxU Toribio de Mogrovejo, forjador del Perú, USIL, 2021
33. https://www.youtube.com/watch?v=hRwKAJK95E4 Santo Toribio, Padre de América, y la Catedral de Lima, 2019
34. https://www.youtube.com/watch?v=Ov-G1dimqoc 2024 Santo TORIBIO DE MOGROVEJO. Obispo, misionero de HISPANOAMÉRICA. P. Javier Ravasi, QNTLC
35. https://www.youtube.com/watch?v=EblSwmQ7TFU, Presentación de un proyecto para una película sobre Santo Toribio de Mogroviejo, 8 de enero de 2025, Valladolid
36. Tres mini entrevistas en EWTN Español (abril 2026): Munus Sanctificandi (Santificar) https://www.youtube.com/watch?v=ngU-P-qRd3Y; Munus Docendi (Enseñar) https://www.youtube.com/watch?v=kCLs9waP7Qk;Munus Regendi (Pastorear) https://www.youtube.com/watch?v=xk7Cxj5QcsI